Находка древней керамики в Мегиддо может подтвердить библейскую битву и дать намек на историю «Гога и Магога»
Находка древней керамики в Мегиддо может подтвердить библейскую битву и дать намек на историю «Гога и Магога»
Археологические раскопки на древнем месте Мегиддо на севере Израиля, также известном как «Армагеддон», позволили обнаружить значительное количество египетской керамики VII века до н. э., что может стать первым вещественным доказательством битвы между иудейским царем Иосией и египетским фараоном Нехо, описанной в библейских книгах Царств II и Паралипоменон.
Группа израильских археологов под руководством профессора Израиля Финкельштейна из Хайфского университета и доктора Асафа Клеймана из Университета Бен-Гуриона подробно изложила свои выводы в двух научных работах, опубликованных в начале этого года. Беспрецедентное количество египетских керамических сосудов, обнаруженных в Мегиддо , предполагает существенное египетское военное присутствие на этом месте в период, когда, как говорят, произошла библейская битва.
«Мегиддо — единственное место в Израиле и соседних странах, упомянутое в Библии и во всех великих источниках Древнего Ближнего Востока », — отметил профессор Финкельштейн, подчеркнув историческое значение этого места.
Библейское повествование во 2 Паралипоменон и 4 Царств описывает, как царь Иосия, правитель, который стремился восстановить праведные обычаи в Иудее, противостоял фараону Нехао, когда египетский царь выступил против ассирийцев. Последовавшая битва при Мегиддо привела к смерти Иосии (2 Паралипоменон 35:20-22; 4 Царств 23:29).
Доктор Клейман, возглавлявший исследования, подчеркнул давнее подозрение о существовании египетской крепости в Мегиддо в конце VII века до н. э., в значительной степени основанное на библейском рассказе о гибели там Иосии. Недавние открытия египетской керамики, включая сервировочные чаши, горшки для приготовления пищи и кувшины для хранения, дают ощутимую поддержку этому историческому контексту. Грубая природа и большое количество этих сосудов позволяют предположить, что они были привезены армией, а не торговцами.
Добавляя еще один уровень интриги, раскопки также выявили значительное количество керамики из восточной Греции, датируемой между 630 и 610 годами до н. э. Этот временной интервал совпадает с предполагаемой датой битвы Иосии и Нехо (609 год до н. э.). Финкельштейн и Клейман предполагают, что эта греческая керамика может указывать на присутствие греческих наемников, которые сражались вместе с египтянами.
«Мы знаем о таких наемниках на службе в Египте того времени из греческих и ассирийских текстовых источников», — пояснил Финкельштейн.
Интересно, что эти греческие наемники также могли быть связаны с библейским повествованием о Гоге. Финкельштейн предположил, что некоторые ученые считают, что «Гог» в Библии может относиться к Гигесу, царю Лидии в западной Анатолии, который, согласно ассирийским записям, отправлял наемников служить в египетской армии в 7 веке до н. э. Фигура Гога изображается в еврейской Библии как враг Израиля (Иезекииль 38-39), а позже как союзник Сатаны в Книге Откровения Нового Завета, в эсхатологической битве при «Армагеддоне» (греческое искажение «Хар Мегиддо» — холм Мегиддо).
Финкельштейн предположил возможную теологическую связь: «Возможно, теологическая идея, лежащая в основе этого, заключается в том, что спаситель из рода Давида вернется в то место, где умер последний и самый праведный царь из рода Давида [Иосия]».
Недавние находки особенно значимы, учитывая историю раскопок в Мегиддо, которые начались в начале 20 века и часто использовали менее сложные методы. Тщательная работа текущей команды в «Зоне X» раскопала остатки здания 7 века до н. э. с богатой коллекцией керамики, включая не только египетские сосуды, но и керамику местного производства в ассирийском стиле и даже фрагмент иудейского горшка для приготовления пищи, что свидетельствует о сложной социальной структуре того времени.
Доктор Клейман подчеркнул неожиданную сохранность этих древних слоев: «Поиск нетронутых останков ассирийского периода в Мегиддо всегда был моей страстью, поскольку широко распространено мнение, что эти останки были полностью удалены экспедицией, работавшей на этом месте в начале 20 века».
Хотя нет никаких небиблейских доказательств, напрямую подтверждающих существование царя Иосии, доктор Клейман утверждает, что его существование широко признано в библейской и исторической науке, отмечая возросшую грамотность той эпохи и современную документацию. Доказательства присутствия фараона Нехо в Леванте также встречаются в вавилонских хрониках и других библейских текстах.
Кроме того, исследования доктора Клеймана показывают, что не все члены Десяти потерянных колен Израиля были изгнаны в VII веке до н. э., поскольку непрерывное производство керамики в местном стиле в Мегиддо указывает на то, что значительное местное население сохранялось под ассирийским владычеством.
Продолжающиеся археологические работы в Мегиддо продолжают проливать свет на это ключевое историческое и потенциально библейски значимое место, связывая текстовые сообщения с материальными артефактами прошлого.
Открытия в Мегиддо не только освещают критический момент в библейской истории, но и способствуют продолжающемуся диалогу о пересечении археологии, истории и писания. По мере того, как исследователи все глубже погружаются в прошлое, место продолжает раскрывать свои секреты, предлагая заглянуть в сложности древней жизни и повествования, которые сформировали наше понимание истории.
Финкельштейн, И., Адамс, М.Дж., Фанталкин, А. и Клейман, А. (2025). Иосия в Мегиддо: новые полевые свидетельства. Scandinavian Journal of the Old Testament, 1–18.
